Los mitos "fundacionales" de las naciones europeas ¿manipulación histórica?

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Bernardo Pascual
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Decurión
Desde: 22 Ene 2016

 Hay dos tipos de matriarcado, el matrilocal y el patrilocal. Cuando Abrahán retorna a Ur para buscar esposa, reside durante un largo tiempo con su suegro, durante el cual trabaja para él como pastor. Algo parecido le pasa también a Moises. Este último me parece que incluso tiene que casarse antes con la hija mayor que con la menor, que  era en realidad a la que él quería.

Cuando Abrahán, con la ayuda de Dios y pese a la oposición de su suegro, ha conseguido reunir cierta fortuna, es cuando por fin puede independizarse y llevarse a su familia con él, fundar su propia casa.

Los hijos de Abrahán en realidad inicialmente no le pertenecían, como tampoco le pertenecían las ovejas. De ahí la historia de las ovejas blancas y las negras.

 

- ¿Dan mucha leche estas ovejas?
-¿Cuales, las blancas o las negras?
- Pues las blancas.
- Sí.
- ¿Y las negras?
- También.
- ¿Y dan mucha lana?
- ¿Cuáles las blancas o las negras?
- Pues las negras.
- Sí.
- ¿Y las blancas?
- También.
- ¿Entonces por qué diferencia todo el rato las blancas de las negras?
- Es que las blancas son mías.
- ¿Y las negras?
- También.

 

Las familias matriarcales siempre tienen que sostener a los maridos de las hijas. De este modo, la relación más íntima se da entre los cuñados. Si la economía crece, las hijas son una bendición, porque garantizan mano de obra, más exactamente guerreros, pero en cuanto se estanca la cosa cambia. Ya nadie las quiere. Se deja de pagar por ellas y al encasquetárselas a otro hay que añadir una dote.

Las sociedades matriarcales suelen ser muy permisivas con el sexo, mientras los hijos son bienvenidos. No existen ni los proxenetas ni los hijos de puta, con perdón de la expresión. Las mujeres se prostituyen por sí mismas y no constituye ninguna deshonra, como por ejemplo ocurría en Babilonia o en las islas Salomón cuando las visitó el capitán Cook.

En el paso intermedio entre el matriarcado y el patriarcado se instituye la poligamia, una medida humanitaria que permite mantener fuertes lazos familiares en una sociedad cada vez más desigualitaria y jerarquizada. Esto sucedía, según Julio César, entre los celtas, aunque seguramente en casi todos los pueblos de la Antigüedad en el viejo mundo.

Donde mejor se aprecia la ruptura de las grandes familias, el cambio de un sistema gentilicio a otro estatal, es en Roma durante el periodo monárquico. Con todo, el Estado no se ha acabado de consolidar hasta muy recientemente, este proceso no es irreversible, por lo que en la Edad Media es posible observar todavía procesos de reactivación del matriarcado, manifestándose ya, no obstante, de un modo muy reaccionario, como ocurre con la institución del mayorazgo.

Bernardo Pascual
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Decurión
Desde: 22 Ene 2016

 Según Marvin Harris, en la actualidad (hablo ya de hace algún tiempo), en algunas zonas muy industrializadas de Estados Unidos, entre la población negra más marginada se está imponiendo una nueva forma de matriarcado; madres solteras trabajadoras sin pareja estable que asumen en solitario la propiedad del inmueble y la educación de los hijos.

Estas minorías étnicas no acaban de integrarse dentro del Estado. En un documental que pusieron en la Sexta, me parece que el viernes, un profesor de universidad hispano, analizando el problema de las armas, dijo que éstas van dirigidas contra los negros. Ayer, de hecho, hemos podido ver como esta ley no les incluye a ellos. La mera sospecha de que las puedan portar es razón suficiente para matarlos.

Este mito fundacional, con todo, el de la Segunda Enmienda, se sale del ámbito establecido en un principio.

Bernardo Pascual
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Decurión
Desde: 22 Ene 2016

Lu ha escrito

Yo más que en "mitos fundacionales" creo en "hechos fundacionales". Uno, por ejemplo, relativamente reciente y de importancia capital fue la Revolución Francesa: a pesar de las diferencias entre las regiones de Francia, el Estado liberal centralizado surgido tras la revolución y perfeccionado y adaptado a los nuevos tiempos, es la base del fuerte sentimiento de identidad entre los franceses. En España, en cambio, este ejemplo nunca llegó a cuajar.

 La línea heredera de Isabel II, la cual usurpa la corona en contra de los derechos de su tío, se legitima después en el mito de identificar el carlismo con el absolutismo.

Sí que es cierto que el ejército en su totalidad era liberal, pero fue la reina quien recurrió a él, y no al revés. Ningún rey carlista, además, llegó sentarse nunca en el trono, así que su política no se puede definir de ningún modo.

Por otro lado, el posicionamiento mayoritario del pueblo español en contra del liberalismo, sobre todo en las zonas rurales, no lo convierte en absolutista, como tampoco se ha de considerar como zarista a un campesino ruso contrario a la colectivización de sus tierras.

En España el liberalismo lo impuso el ejército hipertrofiado por la guerra de la Independencia, con el apoyo de la todavía tímida burguesía urbana y sobre todo de los latifundistas, entre éstos la Iglesia, en contra de la voluntad del pueblo llano. El caciquismo, de hecho, es fruto del liberalismo. Antes no existía. No viene de la Edad Media. Ese es otro mito.

Lu
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Guardia Pretoriano
Desde: 22 Ago 2010

Usurpa los derechos de su tío?? Bueno....La Ley Sálica fue derogada por la Pragmática Sanción de 1830. Me vas a decir que la Pragmática no fue aprobada por las Cortes, pero sí lo fue la de 1789, que en su día no fue promulgada y que Fernando VII simplemente rescató.

 

Pero vamos, que si nos ponemos muy puntillosos, también siguen vigentes a día de hoy las llamadas Leyes Antiguas, las cuales prohiben el matrimonio morganático (es decir, Felipe y Letizia, Cristina e Iñaki). Esas mismas leyes, por otra parte, en las que se fundamentó el apartamiento de la línea sucesoria tanto de Alfonso, el hijo mayor de Alfonso XIII, como Jaime, el segundo hijo varón del rey soldado.

 

Saludos.

Miguel Martinez...
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Centurion
Desde: 7 Sep 2013

Saludos

 

Es sentimiento de ser frances, se fomento desde  las escuelas,  ya lo dijo bien  alto MAx Gallo, un hombre de izquierda," se es frances por  la escuela" lo que significa que a traves  de la educacion se inculca el sentimiento de  ser frances por encima de  ser lo que sea local.

La enseñanza de una misma historia en todo el territorio, aunque sea mitificada, falseada y demas es un factor de cohesion.

La enseñanza permite tener una idea de lo que se es, permite crear una identidad comun, contrarestando las identidades locales.  

La escuela esta por encima de las facciones, une no divide. Saber lo que eres y lo que has hecho.

 EL frances tiene un lazo intimo con la escuela independientemente del nivel de  educacion. 

Se  puede rectificar sobre tal o cual parte de  la historia francesa,  pero casi nunca sobre los mitos fundacionales ni sobre  los valores de lo que Francia representa. La "grandeur" sigue presente en los espiritus, aunque no resista un analisis serio.

 REcordemos a solo dos politicos franceses y lo que dijeron: Françoius Miterrand:

  "cet indéfinissable génie qui permet à la France de concevoir et d’exprimer les besoins profonds de l’esprit humain." Ese genio que permite a la Francia concebir y expresar las necesidades profundas del espiritu humano..."

O VGdE (Valery Giscard D Estaing:"  La biologie profonde du peuple français en fait un groupe à part, distinct des autres peuples et destiné à devenir une élite pour le monde." La bilogia profunda del pueblo frances que hace de el un grupo aparte, distinto... y destinado a convertirse en una elite para el mundo"

 

 

 

 

El frances reconoce el valor del estado sobre las demas autoridades, cemento de la nacion, sea de un color politico u otro. 

EL tema de  las identidades es visto de forma curiosa: sere hombre o mujer, sere joven o mayor, ser obrero o profesor pero soy frances.

 Rara vez he oido constestar a un frances cuando se le pregunta de donde eres que "soy de Normandia" o soy de Auvergne. Te daran su ubicacion por la ciudad, el pueblo.