duda sobre el posible origen egipcio de moisés

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Lucius Furius C...
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Muchas son las teorías que giran entorno al origen del monoteismo de israel, y de su creador Moises. Espero de forma breve dejar en claro los aspectos concretos que se pueden interpretar. El primero de ellos: Es tentador querer relacionar el monoteismo de akenatón con el de Israel. A cierta vista uno pudiera creer que Moises fue egipcio y que sufrio una cierta influencia de este monoteismo egipcio, pero lo cierto es que no. ¿Por qué? Pues bien cuando hacemos un analisis comparativo sobre ambos fenomenos, lo unico que podemos encontrar es que el culto de aton bastante pobre en elementos eticos, es más parecido a la imposición de un cuto como cualquier otro de la tierra de egipto (claro con sus ciertas peculiaridades). En el caso de Israel encontramos que es un monoteismo completamente diferente, es un monoteismo etico, si, etico. La principal caracteristica de Yahve es que es un dios de altas normas "morales". El dios de Israel se preocupa primeramente por su pueblo, por su creación, incluso de aquellos a quienes no lo adoran, de ser solamente un dios de caracter nacional, es transformado en un dios de caracter universal. El dios aton, según, sabemos por las inscripciones que se hayan, aparenta ser un dios frio, indiferente, que si bien es creador de todo lo que existe, no se peocupa por su pueblo, ni de sus adoradores. en pocas palabras es indiferente para con su creación. espero que esto sea de inetres para posteriores estudios aqui y se decida ampliar la información sobre estos fenomenos. Y bien como ya muchos han comentado aqui, las fechas son aspectos los cuales debemos tomar con ciertas reservas, aunque claro la arqueología, como auxiliar de la Historia, sabemos que en cuanto a las fechas del exodo, claro guardando margen de error, se estima que rondaba por los años 1280- 1200, y que el posible faraon que se menciona en el exodo, el primero, sea Ramses II y sin miedo a equivocarme, su sucesor, el faraon del exodo es menreptah. Claro quizas para algunos esto no sea grato a sus oidos pero es lo que se puede interpretar, y cada quien pueda tener una fecha que le sea más pertinente, pero contundentemente, el monoteismo egipcio es anterior al de moises, pero yo no creo que este ultimo fuera influido por el primero ya que hay muchp tiempo de diferencia,  y en naturaleza son completamente duferentes, aunqle claro, sabemos que un monoteismo es engendrado por un despotismo religioso, tal como ocurrio en ambos casos. 

 


Toda sociedad tiene la necesidad de afrontar su pasado y tomar una posición respecto a él. Las diversas formas en que los grupos humanos perciben su historia reflejan el modo como desean verse y ser vistos por los demás. Sin embargo, esta vision no es unitaria ya que respode a los intereses de los distintos componentes de la comunidad, lo que ocasiona que se obtengan diferentes conclusiones partiendo de unos mismos hechos. Esto provoca la aparición de posturas encontradas que construyen una visión del pasado, "LA CUAL RESPONDE A NECESIDADES DEL PRESENTE."

santiagor
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Yo no tengo mucha idea del origen del monoteismo de Israel, pero su origen esta en Abraham no?

 


Epoca historica favorita: Edad antigua, y la Rusia imperial.

Lucius Furius C...
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Por lo general, la historcidad de Moises es lo que lo convierte en padre del monoteismo israelita. Mientras más remota sea la epoca a tratar, más problemas de interpretación habrá. En el caso de Abraham, es realmente dificil afirmar que con él, inicio el monoteismo israelita, desde un punto de vista de un creyente, se aceptaría que si, puesto que Dios era quein lo mandaba y le ordenaba, incluso a Abraham se le considera en la Biblia, que es el padre de todos aquellos que tienen fe y obedecia sin titubear, sin embargo es con Moises y la ley mosaica en donde podemos tener algo más historico, a Moises se le considera como el libertador de su pueblo de la esclavitud en Egipto, su profeta mayor y su primer legislador. "Aquel que establecio los fundamentos tanto de la vida nacional como de la religiosa; ocupa un lugar de suprema importancia dentro de la religios hebrea." (B. R. Rattey)

 


Toda sociedad tiene la necesidad de afrontar su pasado y tomar una posición respecto a él. Las diversas formas en que los grupos humanos perciben su historia reflejan el modo como desean verse y ser vistos por los demás. Sin embargo, esta vision no es unitaria ya que respode a los intereses de los distintos componentes de la comunidad, lo que ocasiona que se obtengan diferentes conclusiones partiendo de unos mismos hechos. Esto provoca la aparición de posturas encontradas que construyen una visión del pasado, "LA CUAL RESPONDE A NECESIDADES DEL PRESENTE."